فيتحالف عليه فهو محلف . ومنه : كميت محلف : خالص اللّون . وحلّفه تحليفا : استحلفه . وحالفه : عاهده ولازمه ، وتحالفوا : تعاهدوا . ( 3 : 133 ) الطّريحيّ : [ اكتفى بنقل أقوال السّابقين ] ( 5 : 39 ) مجمع اللّغة : حلف باللّه يحلف حلفا وحلفا : أقسم . والحلّاف : الكثير الحلف . ( 1 : 292 ) نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم . ( 1 : 143 ) العدنانيّ : حلف حلفا ، وحلفا ، وحلفا ، ومحلوفا ، ومحلوفة ، ومحلوفاء ويخطّئون من يقول : حلف أحمد حلفا ، أي أقسم ، ويقولون : إنّ الصّواب هو : حلف حلفا . والحقيقة هي أنّنا نستطيع أن نقول : حلف أحمد يحلف : أ - حلفا : معجم ألفاظ القرآن الكريم ، والصّحاح ، والأساس ، والنّهاية ، واللّسان ، والمصباح « تسكّن اللّام للتّخفيف » ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ب - وحلفا : معجم ألفاظ القرآن الكريم ، والصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ج - وحلفا : اللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن . د - ومحلوفا : الصّحاح ، والمختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ه - ومحلوفة : اللّيث بن سعد ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . و - ومحلوفاء : ابن بزرج ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد . ويطلقون على القسم اسم أحلوفة : اللّحيانيّ ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن . ولمّا كان المصدر « حلف » صحيحا ، ومعروفا في البلاد العربيّة كافّة أكثر من المصادر الأخرى ، وأكثر منها دورانا على الألسنة ، أرى أن نقبل على استعماله ، على أن لا نخطّئ من يستعمل المصادر الأخرى ، الّتي تذكرها المعجمات . ( 164 ) المصطفويّ : والظّاهر من موارد استعمال هذه المادّة في القرآن الكريم وغيره : أنّ الأصل الواحد فيها هو الالتزام مع القسم وبوسيلته ، كما أنّ القسم هو مجرّد القسم من دون التزام - راجع « القسم » - ، وبمناسبة هذا المعنى تطلق على العهد والالتزام المطلق المؤكّد . وأمّا الميسور والمعسور والمعقول ممّا كان مفهوم المصدر والمفعول الّذي هو مورد وقوع الحدث متّحدا في المصداق ، فهي من باب تصادق المعنيين وتصادفهما على مورد واحد ، لا استعمال صيغة في معنى صيغة أخرى .